遠い日ブログ

ルネサンスヒューマニズム文化と教育改革の活動家、学者、作家、今日ヒューマニストとして知られている市民団体の指導に従事していた。これは、14時開発し、15世紀の変わり目や実用的な、事前に、プロフェッショナルで、科学的研究を強調した中世の学力教育の課題に対応した。スコラは、医師、弁護士、あるいは専門の神学者が、男性の準備に集中ロジックで承認された教科書から、自然哲学、医学、法律、神学を教えていた。[1]人文主義者は、この功利主義的アプローチに対する反応と、密な用語が関連付けられて。彼らは（女性だけでなく、男性が、多くの場合）、誰が話をすると雄弁と明快に書くことができるでしょう、つまり、コミュニティの市民生活に参加することができるとされると高潔な他の人を説得する市民を作成しよう慎重に行動。のstudiaのhumanitatisの研究では、今日の人文別名：文法、修辞学、歴史、詩を通じて、道徳哲学達成されるこのがあった。プログラム文化の、特に文学、従来の古典古代の道徳哲学を復活させるように、ヒューマニズムは、広範な文化モードではなく、ジョットやレオンバッティスタアルベルティのようないくつかの孤立した天才のプログラムされたとして、以前考えられていた。ペトラルカ、コルッチョサルターティなど初期のヒューマニスト、およびレオナルドブルーニ、アンティーク原稿の偉大なコレクターでした。多くの教会のために働き、ペトラルカのような聖職（していた）、他の世俗的な弁護士とイタリアの都市の学長が、ペトラルカの弟子、サルターティような首相はフィレンツェの、つまりコピーワークショップ帳へのアクセスがあった。イタリアでは、人文教育プログラムは、急速に受け入れを獲得し、15世紀半ばには上流階級の多くのヒューマニスト教育を受けていた。いくつかの教会の最高幹部たちのリソースと人文重要なライブラリを蓄積するであった。これは枢機卿ヨハンネスベッサリオン、ローマカトリック教会にギリシャ正教、ローマ教皇の考えられていたから、変換され、誰が彼のほとんどの時間を学んだ学者であった。 5つ、15世紀のヒューマニスト教皇は、[2]で一人、アエネアスシルビアスピッコロ（ピウスII）の、多作の著者であり、教育ボーイズ"の"に関する論文を書いたされた[3]の採用により、大規模な印刷がインキュナブラの時代、または書籍の終了後に手の込んだ1つの標本で（1460年〜1490年）、ドイツ、オランダ北には、イタリアのヒューマニズムの広がりを印刷して、イングランド、どこに改革に関連付けられてとなった。フランスでは、卓越したヒューマニストは、ギヨームバッド（1467-1540）、アンティーク硬貨の研究と法律の歴史には、ユスティニアヌスのコードの詳細解説を構成するイタリアヒューマニズムの言語学の方法を適用した。ロイヤル絶対（とは初期のイタリア人文主義のような共和国）、バッドがアクティブ市民生活の中で、フランソワ1世の外交官を務めていましたが、大学デLecteurs Royauxを（発見に貢献後、コレージュドフランス）。一方、マルグリットはナバラ、フランシス私は、自分の詩人、小説家、宗教神秘の妹は彼女のまわりに集まって、お国言葉詩人や作家、クレマンマロ、ピエールドロンサールとフランソワラブレーなどの輪を保護します。